藏歷土豬新年到來，雪域高原一片歡樂祥和，青稞美酒沁人脾，酥油甜茶暖心窩。生肖豬年，在漢族文化里意味著豐衣足食、無憂無慮、聚財有福等，那在藏文化里，它又有著怎樣的文化與含義呢。且讓我們煮酒品茶談故事，淺話藏文化中的“豬”。

藏歷新年，西藏自治區拉薩市藏族群眾家庭供奉的切瑪盒。洛桑 攝影

傳說藏族的生肖紀年法是公元7世紀時文成公主嫁給松贊干布時帶入西藏的。藏族的生肖紀年六十年為一甲子，藏語稱“繞迥”。藏族很講究生肖屬相，歲數可以記不清楚，但屬相卻絕對不會記錯。他們還認為一定的屬相之間有沖突和矛盾，在藏族觀念里認為和生肖豬相沖的是蛇，兩者屬于地盤相沖。因此，若家庭中有相克成員，則會到寺廟墻壁上書寫一串串藏文禱語，每句話的內容大體相同，都是祈請化解屬相相沖，如化解豬、蛇地盤相沖等，希望增進家庭生活祥和美滿。

圖為藏式九宮八卦牌。來源淘寶網

藏族群眾喜歡在腰間佩戴九宮八卦牌，因為它是辟邪化災的護身符。傳說九宮八卦牌是由蓮花生大師聚集梵、藏、漢三地佛教文化，內含漢地的八卦及十二生肖結合設計出來的，所以豬的形象也在其上，時時處處與藏族群眾相伴。藏族群眾將九宮八卦牌佩帶在身上，或者懸掛門上或屋內，據說可防范因人、事、物、風水地理所產生的任何兇煞，避兇趨吉。

藏傳佛教中一位重要的女性本尊金剛亥母，藏語稱多吉帕姆，意為金剛豬神，因豬在漢地十二生肖中屬于“亥”，所以才被稱作金剛亥母。造像中，金剛亥母頭戴五個骷髏冠，長發披肩，三目圓睜，作憤怒威懾狀，右邊突出的豬首是金剛亥母的重要身份標志。在佛教教義中，豬是作為貪嗔癡三毒中“癡”的象征，金剛亥母就是驅除癡毒的勇猛斗士。另外，藏傳佛教里首次出現的女性活佛轉世體系就是多吉帕姆活佛，在藏地有一定的影響力，歷代桑頂多吉帕姆女活佛的駐錫地是西藏自治區浪卡子縣桑頂寺。

圖為摩利支天佛母造像中，佛母騎在一輛由七頭豬所拉的寶車上，三面中有一面為青黑色豬面。才讓多吉提供

此外，藏傳佛教中的摩利支天佛母，也稱具光佛母，是豬面造像、坐騎為豬的表征。其造像常為三面，分別為童子相、寂靜相和豬面。佛母騎在一輛由七頭豬所拉的寶車上，這七只豬并非世間普通的畜生，而是具光佛母神通的化現，據說它們可以不斷變出大大小小的化身，吞噬世間一切病毒魔障。傳說康熙年間，韃靼侵略西藏，搶奪寺廟財產，摩利支天佛母把寺廟里的僧尼全部變為勇猛的豬，致使韃靼軍受驚嚇而退。

藏族第一部哲理格言詩集《薩迦格言》第三品“辨別愚者”中有一條：“好壞是非不分，智慧不求也不聽。只是尋覓腹中餐，真是一口無毛豬。”從這則格言的語境中，我們可以看出“豬”是愚癡的象征，沒有智慧，不會思考，只求果腹。經請教一位藏族朋友，朋友告知在藏族壁畫中有天人騎豬的形象，這是一種吉祥的象征，表示心中的無明和愚昧已經消失。看來，漢藏文化中有共通之處，對于豬的形象和含義既有積極的肯定，也有批判。

藏族第一部哲理格言詩集《薩迦格言》，作者為薩迦班智達?貢嘎堅贊。楚翹 攝影

藏豬和牦牛一樣，都是青藏高原的先民們最早馴化的動物。西藏林芝的藏豬學名為藏雪豕 ,這是我國唯一可以放牧的豬種。藏豬全身烏黑、棕毛倒豎,與普通的豬相比,屬于小型豬種。在墨脫縣格當鄉的藏族群眾早年時甚至會使用藏豬來耕作田地，其具體方法是：在需要耕種的地里打個木樁，然后將藏豬用長繩子套住拴在樁子上，令其圍著木樁慢慢的用嘴拱地，去吃掉地里的蟲子和草根。據說一天下來，一頭豬可以翻一畝地左右，真是吹“豬”不打草稿。不過這種獨特的耕作方式是當地百姓農作的智慧和發明，讓人大開眼界。

豬形儲錢罐是今年的萌寵，寓意財富豐足。楚翹 攝影

在藏地生肖屬豬的人比較受歡迎，因為和漢族的生肖觀念一樣，藏族群眾也認為屬豬的人天生有福氣。漢族老輩人更是認為豬年是個肥年，是個風調雨順、五谷豐登、六畜興旺之年。在藏歷土豬新年這個歡樂的節慶里，歷史和故事在青稞酒里慢慢發酵，美好的祈盼則在酥油茶中熱氣騰騰，讓我們互道祝福，共同祝愿：國家昌盛，人民幸福，扎西德勒！