嘉絨在甘孜州丹巴縣、康定縣部分地區，阿壩州金川、小金、馬爾康、理縣、黑水、紅原和汶川部分地區，以及雅安市、涼山州等地，居住著講嘉絨語? ，并以農業生產為主的嘉絨藏族，藏區稱這地區的藏民為“絨巴”（農區人）。嘉絨藏族是吐蕃人? 東侵時期吐蕃駐軍及移民和下象雄土著長期融合形成的一個民族。在西藏的藏族人眼里他們是藏族原始四大姓氏扎氏的后代。
嘉絨藏族姑娘
而今，隨著社會的發展，傳統觀念正在逐漸改變，人們漸漸已不再把“成人禮”當成一種非舉辦不可的儀式。為了保護和傳承這一嘉絨藏族特有的古老習俗，2008年，丹巴女子成人禮被列為四川省非物質文化遺產名錄
丹巴女子的成人禮(成年儀式)有著久遠的歷史，也是一項傳統的選美、賽美活動。成人禮一般以自然村落為單位，由活佛或者吉祥老人選擇吉日或是農閑時間舉行。成人禮在藏語中稱為“幾薩”，是“穿成年新裝”的意思。當地漢語又叫“戴角角”，意指行成人禮的女孩要梳扎像牛角一樣的發束，造型奇巧別致。小女孩長到16歲行過成年禮之后才算長大成人，才能夠戀愛結婚。所以，成人禮對每一個嘉絨姑娘來說都是人生歷程中的一件大事。嘉絨藏族非常重視對后代的教育，女人是部族的靈魂。所以女子成人禮充分體現嘉絨藏族關愛后輩、尊重女性的民間習俗，具有強烈的地域特色，顯現出鮮明的個性特點和母系氏族社會文化的基因。
此刻，所有人都屏住呼吸，只聽見小鳥偶爾的啁啾聲，劃破這個初冬的寧靜早晨。片刻的沉默后，長輩拿起裝滿菊花和其它祭祀用品的小缽，將花瓣、青稞粒等撒向天空。接下來，姑娘跪在煨桑爐前，行三叩九拜大禮，長輩誦經的聲調揚高了少許，顯得更加悠長而深沉，簡單而莊嚴的祭神儀式便進入高潮
活佛賜予祈福哈達在藏族地區，宗教與生活總是密切相關，成年禮這樣的大事更是少不了活佛的祈福。只聽碉房二樓突然法號齊鳴，瞬間梵音四起，緊接著一群身著五顏六色傳統服裝、戴著面具的人走了下來，分立兩邊。神色威嚴的活佛靜靜地站在二樓的陽臺上主持誦經儀式，一時間，法號聲、鑼鼓聲、誦經聲齊作，院子周圍流動著莊嚴而神圣的氣息。
繁瑣的妝扮過程祭神儀式結束了，長輩慈愛地摸了摸姑娘的頭，示意她可以離開了。姑娘一言不發地從天臺下到樓底，一大群美麗的丹巴少女已經在少女的閨房里等候多時，屋中鋪著一張羊毛毯，姑娘徑直走過去，坐在上面。
頗具特色的嘉絨藏族少女頭飾?
盛裝的嘉絨藏族少女
成人禮上，這些年滿16歲的女孩子們打扮得體，明眸皓齒，一舉一動都吸引著人們的目光，她們梳妝了代表成年的標志性發髻：頭發在前額中分，左右各編3條小辮，其余頭發再編數根俏麗的小辮，兩邊的發辮須對稱地耷纏在一根長約50厘米，寬2厘米橫著的發簪上，遠看就象是一根扁擔橫在腦后際，這種發髻就叫“戴角角”。 頭飾由額頭至腦后，被一條粗發辮纏繞得緊緊的，上面排列著鑲嵌有珊瑚、綠松石、九眼天珠等寶石的金銀發箍。而額頭則佩戴著用紅絲線或紅絨線織而成的扁平額飾，上面布滿小珊瑚及珍珠等。
活佛主持誦經祈福儀式
古碉下舉行傳統的女子成人禮儀式
盤好發髻，佩戴好頭飾，在肩、背系好五彩哈達后，由本村具有威望的女性長者引領來到儀式現場。法號聲中，煨桑的青煙裊裊升起，威嚴的活佛主持誦經祈福儀式。隨后，德高望重的長者為參加儀式的女子送祝福茶，長輩為姑娘們獻哈達。一系列儀式結束后，無論男女老少，都來到場地中央，踏歌起舞，跳起吉祥的鍋莊。
本村具有威望的女性長者引領姑娘們來到儀式現場
藏語稱女子成年儀式為“扎形京”或“薩京”，意為“穿成年新裝”，漢語稱為“戴角角”。以前，嘉絨女子成人禮是姑娘們一生中最重要的儀式之一，沒參加過成年儀式的姑娘是不準出嫁的，即使偷偷嫁了人也要遭到人們的恥笑。而今，隨著丹巴藏地的逐漸漢化，傳統觀念正在逐漸改變，人們漸漸已不再把“扎形京”當成一種非舉辦不可的儀式、
而今，隨著社會的發展，傳統觀念正在逐漸改變，人們漸漸已不再把“成人禮”當成一種非舉辦不可的儀式。為了保護和傳承這一嘉絨藏族特有的古老習俗，2008年，丹巴女子成人禮被列為四川省非物質文化遺產名錄
澤仁拉姆和表妹在給負責梳頭的婆婆看自己用手機拍的碉樓照片，母親在一旁喜悅的整理銀飾，這一時刻女孩子需要一身盛裝
傳承老人為姑娘試試新衣，非常合體。
孩子身上系滿尊貴的哈達。
女子成人禮又稱為“幾薩”（漢語意為“穿成年新裝”的女子）。嘉絨藏族非常重視對后代的教育，女人是部族的靈魂。所以女子成人禮充分體現嘉絨藏族關注后輩、尊重女性的一種民間習俗、具有強烈的地域特色。顯現出鮮明的個性特點和母系氏族社會文化的基因。
每個寨子都會有一個德高望重者被稱為吉祥老人，他們是藏寨中的世俗領袖。這是吉祥老人在給大家講成人禮的流程及應該注意的問題。
吉祥老人在墨爾多神山敬獻鮮花，祈求千年藏寨平安吉祥。
成熟飽滿的青稞寓意姑娘們已經長大成人
傳說，在古代的一個嘉絨部落，當首領的兒子長大成人，需要婚配成家之時，他既不求媒妁之言，也不讓喇嘛占卜，而是將部落的所有姑娘召集到自家的高碉之下，先請喇嘛誦經祈禱，燃放柏枝進行“煨?！?，然后讓兒子從高碉頂上拋下信物。這個信物也十分特別，是一個木制舂鹽棒，碉樓下的姑娘則扯起圍裙，爭先恐后的去接那根舂鹽棒，舂鹽棒掉在誰的圍裙里，誰便成為部落首領的兒媳。后來其他部落首領也紛紛仿效這種做法為自己成年兒子選擇配偶，久之就成為當地的一種習俗。丹巴嘉絨藏族的女性成年禮便是由這種習俗衍化而來的。
在村子里最德高望重的長輩的引領下，美麗的少女抱著一捆柏樹枝丫，上到了碉樓的最頂層，站在煨桑爐邊。長輩點燃枝丫，煙霧頓時升騰起來，同時將裝有菊花、鹽、青稞之類五谷雜糧的盤子也一同放進了煨桑爐中，口中念念有詞，那是我們聽不懂的古老誦經，想來是在祈禱老天多多賜福于這個美麗的姑娘吧。然后，長輩從懷中抽出一條潔白的哈達，一邊大聲誦經，一邊用哈達將一個銀質的瓶子包裹起來。由始至終，姑娘都略帶茫然地看著老人忙活，也許她正在沉思，過了今天應該用一種什么樣的心態來面對生活，面對周圍的朋友，抑或只是在默默地接受著長輩的賜福。（部分圖片均來自百度）