大堪布鄧瓦伯的歷史（79）
大堪布鄧瓦伯(義為樂吉祥)是在癸卯年(公元一三O三年，元大德七年)誕生在后藏絨雅德地方中。自幼身入佛門，出家為僧，也就學(xué)習(xí)讀誦，聞思學(xué)業(yè)，并精習(xí)禪定。他年滿二十歲時(shí)，在壬戌年由大堪布妥扎巴?絳秋伯(義為菩提吉祥)為作親教師，阿阇黎索朗桑波(義為福賢)為作教導(dǎo)師，阿閣黎旺秋扎巴(義為自在名稱)為作軌范師，在僧伽眾中，受得具足戒。他對于四部《毘奈耶》中所說的比丘所有粗細(xì)諸分戒學(xué)，如護(hù)眼珠般守護(hù)。他從一座精修苦行功德中，在親教師座前，聽受大堪布所著《花鬘大疏》及《入行論》等顯教方面的很多經(jīng)論及教授。特別是在大堪布絳秋伯座前，聽受了由內(nèi)鄔蘇巴大師傳來的《菩提道次第》，以及三種緣念法門等《不動(dòng)佛修法種字等》，及由法王班敦所傳來的《白文殊法》、《白度母法》、《白色勝樂法》、《尊嚴(yán)救度母法》等很多要法。復(fù)在阿阇黎云敦伯座前，聽受了大乘甚深修心教授。在阿阇黎扎喜索朗(義為吉祥福)座前，聽受了由那索瓦傳來的《大悲觀音修法》，又在喇嘛仲樸瓦座前，聽受了《不空絹索修法》等。他復(fù)依止雅德譯師及垛樸阿阇黎根卻扎(義為寶稱)、卓袞帕巴(義為眾生怙圣)、堪布生根時(shí)倫(義為獅威憚)、仁波切措普瓦等師前，聽受了很多經(jīng)論及教授。繼后大堪布絳秋伯逝世后，約有三年的當(dāng)中，由阿阇黎任他為僧伽會眾中的領(lǐng)經(jīng)師。在這段時(shí)間中，他在迦棟寺雅唎瑪準(zhǔn)珠(義為日精進(jìn))大師座前，聽受《般若》。繼后，在庚辰年，他年滿三十八歲時(shí)，升任為主持全寺的大堪布，一直任職二十七年之久。在丙午年，他將寺主位交給四論師后，退寺主職，一心專修攝一切經(jīng)論教義于整個(gè)修行道體的《菩提道次第》，以及道次心要——《自他相換修心法門》，對圓滿道體，生起了徹底的證達(dá)。親見大悲觀音及尊勝佛母。戒香不斷四溢，護(hù)法毗沙門天王，常護(hù)持成就他的事業(yè)，在己酉年，他年滿六十七歲時(shí)示寂。荼毘時(shí)心臟火燒不壞并發(fā)出聲音，至今仍存寺中供養(yǎng)。
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