贊頌中說:“大善知識慈有法。”

值得這樣贊頌的善知識大菩薩絳巴卻敦(義為慈氏有法),自幼就身入佛門出家。精研大車軌諸經論,成為善巧通達的時候,他前往大密學府下密院中,精研《密集》、《勝樂》、《能怖》三法生圓次第諸扼要,及曼陀羅布繪等所有儀軌施實法。對于密續要義,獲得無畏的定解,成為眾所稱贊的密師時,就當了密院金剛阿阇黎。繼后,這位大師,由于受到猛利出離心的鞭策,他一心以修為心要,對于三世一切諸佛所趣的大道,攝一切經論要義的三士道次第修法,他觀察到必須具有修驗的上師大德的教授。他于是心行兩種如理地依止甘丹寺座主敬巴嘉措大師,很好地聽受《菩提道次第實修指導》后,也就不作去攀登甘丹座主高位的愿望。他生起舍此世心,前往烏堆地區諾寺院中,精勤不斷地修行《菩提道次第》,以此獲得悟達。

繼后,他也就對其他具緣大眾,傳授《菩提道次第》教授。那時,對于《菩提道次第》意樂修行的人們,一時都來到這位大師座前,依上修學。這位大師正如《噶當經卷》中所說:“應離一切諸疑慮,對修珍重生喜心。”以及如宗喀巴大師所說:“如是道之三扼要,自心生起悟達時,靜修生起精進力,愿汝速成常期愿。”總之,這位大師舍離此生的—切放逸散亂,及一切高夸美談的各種眾多法門,而唯一專修阿底峽尊者,及宗喀巴大師兩位大德的心髓教授——《菩提道次第》,這種作風為后世所有化機,起了很大的示范作用。就這樣這位大師修到徹底證達,圓滿了他這一生度化事業,如子回家見父那般歡喜地,往生妙吉祥藏座前。

甘丹寺座主敬巴嘉措,及絳巴卻敦大師,這兩位大德的詳細行傳還沒有得見,以此,將來覓得時,還應在此間補充。

意樂修行菩提道次第的人們,應謹向絳巴卻登大師祈禱求加持,并效法他心不多騖,一心專修菩提道次的作風。