贊頌中說(shuō):“真實(shí)文殊語(yǔ)祥賢。”

值得這樣贊頌的甘丹寺座主敬巴嘉措,別名昂旺伯桑(義為語(yǔ)自在吉祥賢)大師,誕生在垛康地區(qū)黃河北岸。他從童年起就有正法習(xí)氣,不戀喧擾的俗家,身入佛門(mén)而出家。對(duì)宗喀巴大師一心敬仰,因而他效法宗喀巴大師的清凈行傳——先學(xué)習(xí)諸大經(jīng)論,徹底地聽(tīng)受諸法,次將所聞經(jīng)義結(jié)合自心,徹底實(shí)修。然后以所修成果作弘法利生事業(yè)。他生起這樣的意樂(lè),也就前往藏中哲蚌寺,住過(guò)芒札倉(cāng)(多門(mén)僧院)中,精研《般若》、《中論》、《毘奈耶》、《俱舍》、《釋量論》等,成為徹底善巧時(shí),在拉薩宏愿大會(huì)期間游辯場(chǎng),在善巧海眾的當(dāng)中,立四難論宗。繼后,精研密教,駐錫下密院中,總對(duì)于四部密續(xù)——特別是對(duì)于無(wú)上瑜伽部,此中復(fù)對(duì)于父續(xù)《密集》,及母續(xù)《勝樂(lè)》兩種密續(xù)釋論等作了精研,成為善巧精通,由他的才德升登下密院座主。他依據(jù)密續(xù)之王——《密集根本續(xù)四家注釋》來(lái)廣說(shuō)密法,復(fù)根據(jù)密續(xù)諸大疏來(lái)對(duì)如寶根器的人士,傳授生圓二次第修行教導(dǎo),以此大弘金剛乘教法。

此外,這位大師還聽(tīng)受了《甘珠爾》全部經(jīng)藏及《噶當(dāng)六論》,以及印度諸大班智達(dá)、大成就師的多種著述,《宗喀三師徒全集》等的誦授。因此,那時(shí)這位大師被稱譽(yù)為雪域西藏中,聽(tīng)受經(jīng)教誦授最多的一位。繼后,他想到所聞經(jīng)義,應(yīng)取作修要,于是在圣觀自在化現(xiàn)一切智五世達(dá)賴大師座前,詳細(xì)聽(tīng)受了《菩提道次第導(dǎo)釋》,依此專修,獲得通達(dá)。到了自己身心得到成熱的時(shí)候,他也就為其他具緣的人們,廣講《三士道次第廣釋》,并隨各自根器,普施顯密法雨。繼后,這位大師即升登宗喀巴大師所立甘丹大寺主持金座,講說(shuō)顯密《菩提道次第》,以及在拉薩宏愿大會(huì)中,廣說(shuō)《釋迦世尊往生事紀(jì)三十四事》等,使宗喀巴大師的賢善事業(yè),常住不衰。他也就在甘丹寺座主任中,示現(xiàn)圓寂,往生彌勒,及妙吉祥藏座前。

意樂(lè)修行菩提道次第的人們,應(yīng)謹(jǐn)向這位甘丹座主敬巴嘉措大師,祈禱求加持,并當(dāng)效法他的清凈行傳,勤修顯密經(jīng)論要義菩提道次第。