有個(gè)漢傳佛教僧人曾經(jīng)問(wèn)我：“僧人不能貪戀財(cái)物，為什么要修這個(gè)法？”我回答說(shuō)：“你說(shuō)的是對(duì)的，僧人不能貪財(cái)，不能有貪心，但是僧人也要生活，僧人起碼的衣食條件要解決，在這種情況下，沒(méi)有財(cái)富怎么生存呢？在這個(gè)世界上，起碼的生存條件需要解決。而且建寺弘法，也需要財(cái)富。”

在藏地，也不乏很多生活艱苦而無(wú)瑕修法者，他們有的就修習(xí)贊巴拉法門(mén)。從前有位大師要修拉薩的一個(gè)寺院，但卻沒(méi)有施主和財(cái)物，于是他就修贊巴拉法。在一尊泥塑的大贊巴拉像前修習(xí)。修了幾個(gè)月的贊巴拉法以后，卻什么福報(bào)也沒(méi)有得到。他便心生不悅，拿著金剛杵在泥塑贊巴拉的肚子上就一下子打了個(gè)窟窿，說(shuō)：“修你的法門(mén)根本沒(méi)有好處。”但這時(shí)，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，從贊巴拉被打穿的腹部汩汩地流出了金水，這一地的金水凝固后全部變成了黃金。于是他就用這些黃金把寺院修起來(lái)了。這個(gè)法就是這樣殊勝的。

一般贊巴拉分有五種：白贊巴拉、黃贊巴拉、黑贊巴拉等。因?yàn)辄S色屬于增長(zhǎng)這一類(lèi)，代表財(cái)富的增長(zhǎng)，不但能生財(cái)而且還能增長(zhǎng)。黑贊巴拉的儀軌中說(shuō)，相對(duì)比較貧窮的人修習(xí)黑贊巴拉比較好，因?yàn)楹谫澃屠l(fā)的愿，就是幫助那些最窮的人，所以最窮的人修黑贊巴拉比較殊勝。

由于贊巴拉身上總有火在燃燒，炎熱難耐，贊巴拉曾在佛前發(fā)過(guò)誓：誰(shuí)能給他獻(xiàn)一些水，他就賜給福報(bào)財(cái)富，因此，我們通常把銅鑄的贊巴拉像放在碟子內(nèi)，上面用水澆灌并念咒修法。我想以后可設(shè)計(jì)一種贊巴拉佛像在水盆內(nèi)，周?chē)盟茏鲊娙?，將水從贊巴拉佛像的頭上噴下去，這樣最好，寺院里一般都是在贊巴拉佛像上澆水。

在經(jīng)過(guò)開(kāi)光加持的贊巴拉像前，供獻(xiàn)凈水（泉水最好），可以在大盆中敬獻(xiàn)，也可以用小凈水碗每天獻(xiàn)一些，一般用大一些的玻璃盆，凈水三天一換最好，有困難一周換一次也可以，根據(jù)自己的情況定。再就是獻(xiàn)鮮花（沒(méi)有臭味，無(wú)毒的鮮花）、香（熏香或各種各樣的香水）、燈燭（電燈或酥油燈）、點(diǎn)心、糖果、水果這類(lèi)食品，不能有葷腥，一般是干凈的素點(diǎn)心，沒(méi)有吃過(guò)的才能敬獻(xiàn)。十天八天換一次也可以，供好以后念咒三遍，進(jìn)行加持，以去掉供品上不干凈的東西，如臟的病氣等，并可以消毒，另外經(jīng)過(guò)三密咒加持后可以變成甘露。

常供或每月初一、初八、十五上供，必見(jiàn)效應(yīng)，若供不了其他的，只獻(xiàn)水也可以，但供水絕不能斷。凈水獻(xiàn)完了以后，最好自己喝了，不能隨便亂倒，也不能用來(lái)洗東西，獻(xiàn)過(guò)的水不能再獻(xiàn)第二次。

修財(cái)神法的戒律就是除了佛家的十善戒外，有錢(qián)多做善事，救苦濟(jì)貧，不能做不義之事、損人利己之事，否則雖財(cái)運(yùn)亨通也難保長(zhǎng)遠(yuǎn)，難保久安。這就是修持贊巴拉等財(cái)神法的戒律，因?yàn)樗彩欠鸾套o(hù)法，如果做了不義之事、損人利己的事的話(huà)，雖然你有了財(cái)富，也會(huì)招來(lái)許多麻煩，財(cái)運(yùn)亨通也難保久安，所以德行是非常重要的。多做佛事，多做善事，就是說(shuō)得來(lái)的財(cái)寶應(yīng)該花在應(yīng)該花的地方，應(yīng)該做一些慈善的事情。特別是修佛的人，善戒是非常重要的，要慈悲，做買(mǎi)賣(mài)的話(huà)需要講信譽(yù)、講公道，這是起碼的商業(yè)道德，這是非常重要的，不然的話(huà)，即使修贊巴拉等財(cái)神法也不起作用，因?yàn)檫@是佛法，這是非常重要的。