根據(jù)宗喀巴大師的《師承贊》頌文中說(shuō):“離世八法師,我贊師子賢。”

值得這樣贊說(shuō)的大堪布生根桑波(義為師子賢),生在須普族姓中,系大堪布朗喀嘉補(bǔ)的侄兒。由于他有著往昔賢善習(xí)氣的力量,年方七歲即能不貪戀一切欲樂(lè),在無(wú)人察覺(jué)的當(dāng)中,私自去到一處巖洞中,而不依賴人間飯食,只食石子,一心專修。他親見(jiàn)很多本尊,獲得加持,生起殊勝修證。到廿八歲時(shí),他在大堪布朗喀嘉補(bǔ)前出家,學(xué)習(xí)毘奈耶諸戒行,復(fù)在香?耶喜哲前專研《律經(jīng)》根本頌。繼后在大堪布朗喀嘉補(bǔ)前聽(tīng)受《菩提道次第修學(xué)詳導(dǎo)》,而依之一心專修獲得定解。在大堪布朗喀嘉補(bǔ)示寂后,他來(lái)祖寺繼掌法座,整頓三事戒規(guī)等所有毘奈耶中粗細(xì)諸戒行。他創(chuàng)建了納窩新寺,并迎請(qǐng)持律大師措那巴為僧伽大眾轉(zhuǎn)正*輪,大弘佛教事業(yè)。由于這位大德他遠(yuǎn)離貪欲,而常時(shí)精勤苦修,獲得殊勝修證的原因,一切智宗喀巴大師對(duì)他贊美說(shuō):“離世八法師,我贊師子賢。”這位大師他作了這般廣弘佛教的事業(yè)后,收攝色身時(shí),說(shuō)要往生楊柳剎土(金剛手凈土),言畢即圓寂。那時(shí)發(fā)現(xiàn)天雨花等瑞相。這位大師對(duì)很多具緣人士,廣傳《菩提道次第修學(xué)詳導(dǎo)》,以此出有不少的門人,而能住持其法傳的主要弟子,則為大堪布嘉色桑波(義為佛子賢)。

因此,意樂(lè)菩提道次第修心的人們,應(yīng)當(dāng)對(duì)大堪布師子賢祈禱求加持,并應(yīng)效法這位大德,遠(yuǎn)離貪欲而專住修行功德中,一心勤修菩提道次第。