崗波巴系在丁未的那年,誕生在梁區上部播皇村中。父親名烏卓桑壩,母親名學絨薩。他二十六歲時請求達波絨瑪那里的瑪裕洛敦作親教師,俠哇嶺巴師作他的軌范師而受了具足戒,命名為洛軍(義為智慧),可是一般都稱他叫索朗仁清(福寶)。崗波巴他依止嘉裕瓦大師、俠哇嶺巴、嘉云達,格西楚巴、柳絨巴大師、甲嘉?日貢喀哇大師等大德聽受了所有噶當派的教授后,想依教授而修,于是在父親和祖父創建的基業地方上,修筑起他的住室。而以父親遺留下來的產業田地作養生順緣,一心專修。經過長久時期,獲得菩提道次第的修驗,心中生起了真實的厭離輪回的出離心,與及慈心、悲心、菩提心,并通達了空性正見。他能專住三摩地中經過很多日數而不起座。他繞行甲嘉山時,從三位乞丐口中,聞得密勒日巴的美譽名聲生起敬信。于是將父業田地變賣成黃金,到噶當派諸上師前作告別禮拜后,也就去到了至尊密勒日巴的座前,聽受了那樣所有無上密續部的心要精髓——《那若六法》,與及屬于六法中的支分教授,依之修行而獲得修證通達。他知道度化眾生的時機已到,于是興修達拉貢波寺,作利濟一切有情事業。那時都稱贊他匯合噶當教授與密勒大印兩種法源于一流。他所攝受的弟子中,也出了不少的善巧有成的門人。

以此意樂菩提道次第修心的人們,應當對于善知識嘉裕瓦大師勤行祈禱求加持。并效法這位大師的德行——心行, 兩方面都如理地依止萬善的根本——上師大德,而盡力勤修三士道次第。