這里附帶要說的是堆隆巴?仁清欽波(義為寶藏)大師的簡史。他是水陽猴年(即公元一O九二年)降生在色普區江瑪金村中。他秘密地在穹波?爵索座前出家,從少年時代也就去到后藏,依止上師生格扎金真(義為獅子羅睺羅)及班智達班察松巴(義為三億師)等許多善巧的大德座前,聽受學習大量的顯密經教,同時他的辯才也是很好的。繼后他在堆隆塔瑪地方,集會前后藏的各位大師,終日唯以談論教義為事,他自己也來到論場參加辯論。有一位名叫洛嘉卓根的老頭聽著這樣消息后,他說道:“每天會集這樣多的前后藏的大師們在這里,如果沒有一位下而能道脫離生死輪回之法,上而能說解脫修法之四句正法的人,那么如像互相拼門碰出腦漿來而死的花額牛的不幸,大有傳到自己身上來的危險!”堆隆巴?仁清欽波聽著他這樣的話而想到,那樣的老頭也懂得了那些要義,我應更進一步地去到印度探求法要才好。于是啟程上道,他遇見一位喀汝地方的比丘僧,肩披袈裟,他嗅著一種戒香撲鼻,并聽他誦道:“此生嘆短促,應學復多門,今生到現時,若干學未知,以此愿如鳧,從水吸乳汁,自所求諸道,亦應勤研討。”他聽了這樣的頌句問道:“這是誰人所作的?”答說:“這是阿底峽尊者的教言。”他復問比丘僧從何處來的?比丘答道:“是從喀汝寺來的。”他于是去到喀汝哇大師的座前,聽講皈依法門。繼依喀汝大師的記別來到熱振大倫覺巴?絳秋仁清的座前,他問了許多關于正見的教義,因此大倫覺巴對他說:“你先應修方便來成熟自心。”于是他先從皈依,而次第聽受了慈心、悲心等許多教授。

當阿底峽尊者入藏的時候,他剛滿十一歲,就見著不少即使典當僧裙也去朝拜尊者的人。后來堆隆巴大師當他來到熱振寺大倫覺巴座前的時候,因為他是比丘而且也是有名的大人物的緣故,一時很難覓得適當的住屋,大倫覺巴對他說:“卓貢?須魯默朗(義為童愿)有一比較好的住房,你說我說的請他通挪租給你。”于是堆隆巴問了卓貢?須魯默朗住處的門道,他闖門而入到了卓貢的面前說道:“請你將住屋通挪租給我。”卓貢說:“不須通挪租用。水也由我自己去取,糌粑也由我自己去磨,糜粥也由我自己來熬,我的睡處僅此一榻也就足夠,你就在一處鋪設臥榻吧!”由此他對卓貢生起真實信仰而成為卓貢的弟子。有一次他通知倫覺巴要來到他的那里,在他到的時候,那里已陳設了一高座。倫覺巴對他說:“我的怙主大師!請上座吧!”他當即辭謝說:“我何敢坐此高座。”倫覺巴說:“怙主大師!我看你還沒脫離干凈那法相辯論家的臭氣味!”堆隆巴說:“那時我聽到這樣的話,慚愧得真想鉆入那里的地穴中去。”共計他依止了大倫覺巴八年,依止了袞巴瓦五年。那時,慬哦大師正閉關專修,以此他對慬哦瓦生起敬信。倫覺巴對他特別另眼看待,使他優先聽受說法四座中之一座。直到倫覺巴示寂后,他也就隨即依止慬哦大師。他曾經許下承事供養慬哦大師八百兩黃金的誓愿,到了已供出五百五十兩時慬哦示寂。以此他為了滿足還有二百五十兩未供的愿心,也就在他滿七十二歲歲次癸未的那年,捐助堆隆真卓寺修建了佛殿和佛像等。據說他先后建塑了難以數計的佛像、經籍、佛塔等,特別是塑造的佛像中,有許多在開光時發現瑞相。如為慬哦瓦說法的妙吉祥勇猛金剛像等七尊,相續凈治佛像,及經倫覺巴開光后發現博多瓦講話,喀汝寺忽生青苗,真卓寺泉水自沸等各種瑞相,據說還有所謂水沸牟尼像等許多靈異殊勝的佛像。堆隆巴曾經對堆隆寺的僧眾教訓說:“為我舉辦一場法筵,不及以飲食布施于狗的福德大;供養十方諸佛的功德,不及供養上師一毛孔的功德大。”此為《密集》等密經及諸大成就者的著述中所說。又說:“菩提道次第的根本,關系于依止善加識,以此這一關鍵,必須有一種不錯的緣起。”

堆隆巴大師共計依止慬哦瓦七年,以三喜來承事上師令師生起歡悅(身心、修行、財物供養等三種都令師生喜)。他具有天眼等神通,親見許多本尊;內心通達二諦;廣做利益有情事業。享壽到八十五歲,歲次丙申(公元一一七七年)的那年四月初八日,在朗貢寺示現圓寂。