根據(jù)宗喀巴大師所著的贊詞中贊道:“具足教證師,菩薩吉布瓦。”
堪受這樣贊頌的大菩薩吉布瓦,他是在辛丑年降生在梁區(qū)上部的達(dá)瑪崗村,“生”是他的種姓。由于他在過去生中長久修學(xué)正道的習(xí)力還未失掉,所以他從少年時代起,就用不著由他人來啟發(fā)和勸動他,他就能油然地生起猛利的出離思想,而在善知識恰巴的座前出家,到了合格的年齡他也就請求恰巴大師為作阿阇黎而受了具足戒,起名叫卻季絳稱(義為法幢)。以他與生俱來的絕頂聰慧,對于三藏經(jīng)典所說的一切要義,很快也就學(xué)習(xí)得來善巧精通。那時他生起了這樣的一種決定思想——他想佛說的一切佛經(jīng),與及解釋佛經(jīng)的一切論著,都是為了調(diào)柔此心而說,而調(diào)柔此了知的心,最殊勝方便法門,確為菩提道次第,及菩提道的心要——大乘修心法門。因此也就想去親近具有大乘修心教授的主宰——大菩薩切喀瓦,他準(zhǔn)備徹底地一次請求傳授修心的教授,以后不須再在師前多番煩問,自己也就能終身專修這一修心教授。他生起了這樣強(qiáng)有力的意樂后,也就去到善知識業(yè)?切喀瓦的座前,恰是善知識切喀瓦住在拉頂?shù)臅r候,他和切喀瓦大師相見,也就開始聽受修心教授。據(jù)說他依止切喀瓦有二十四年之久,專一地聞思修習(xí)修心教授。總之他從與善知識切喀瓦最初見面時起,直到切喀瓦示寂的時候,他都沒有離開切喀瓦,一心依止請求所有修心教授,他的身口意的一切行動,都唯一地對于修心生起助益的作用,而進(jìn)修整個的菩提道次第;特別是他對于大寶的菩提心生起了真實修驗,而獲得不退失的定解。他對于具足善緣的其他許多人士,也賜施正法的甘露。他如過去切喀瓦為他作的記別那樣——“時在甲申年,建新切喀寺,并建切寺中,所有內(nèi)依供,師佛三寶像,外依所供物,一切佛塔等。會集僧伽眾,常在切喀寺,拉頂?shù)鹊貐^(qū),廣說諸正法。修心秘要法,亦在集會中,對眾作宣說。”繼后他在有一時間很意樂去到最寂靜的處所住的時候,當(dāng)他剛遷移到靜修處所時,比丘杰烏穹對他說:“大善知識你有了許多弟子,在這短促的一生里,我想任何一次領(lǐng)受何法,在顯密兩法中,都沒有較修心教授為精深密要的,現(xiàn)在既將這樣的深法作為可以對大眾公開宣說的法門,我想這下這樣的法門,這次決定是能得著的了。”吉布瓦答說:“現(xiàn)在說來真實的,比這一法門精深密要的,是沒有的,本來不是對眾公開宣說的法,但是大善知識切喀瓦無暇來聚集瞻洲一切地區(qū)所有為了希求修心教授的被化眾生,一一都作指導(dǎo)解說,因此作為對眾公開宣說的法,也就是這樣成為法規(guī)的。”他作了這樣很端正的解說。繼此由于他很喜歡寂靜處所的緣故,在隆學(xué)地區(qū),建立吉布寺,他摒除一切紛擾散亂,上至喀貢山頂,下齊梁位崗地劃為關(guān)禁地區(qū),而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亻]關(guān),一心專修菩提道次第修心教授七年之久。當(dāng)他住在季地區(qū)的當(dāng)中,對眾宣說修心教授,僅說過三次,可以說是就以時間因緣而論,也是不適合對眾宣說修心法門的,都因為他不忍礙難大人物們的再三請求宣說的情面,而才說了三次的。所以他對眾說:“現(xiàn)在在會眾中宣說后,以后將不再說,你們都當(dāng)謹(jǐn)記著吧!”吉布瓦大師曾經(jīng)這樣說:“在這‘季’地區(qū)自己也沒有佛堂的當(dāng)中,我的想法,是以這修心教授作唯一修行的;我的本尊也是以這修心教授,作唯一的本尊,以此任來什么散亂等緣,我的修心教授也不曾失掉。并且一切通達(dá)證悟,也是在教念修心句義中而生起的。”此后由扎迦勒敦(義為白巖寺上座)等切喀人眾來迎請他,他應(yīng)允許在冬季法會中赴請以滿大眾的愿望。從此以后到他示寂的當(dāng)中,都是在吉布地方修夏;在切喀地方中,作冬季法會,遂成為定規(guī),吉布大師他從切喀瓦示寂后的第二年丙申年起直到己酉年間,算來他在上下寺中共駐錫十四年,享壽六十九歲,于己酉年夏月十三日在吉布地方,如商主從大海中得寶歸家,與游子從遠(yuǎn)方還鄉(xiāng)般的喜悅而示寂,往生兜率說法宮中。這位大菩薩是《噶當(dāng)寶笈》中很清楚地授有記別的人士。《噶當(dāng)寶笈》中說:“有一時中作一吉布(義為小屋)而安住,由此會集許多比丘與沙彌菩薩眾,依止白竭地羅村山中竭地羅林度母作加持的一位大德座前。”菩薩眾說:“你是過去我們上師佛生(即種敦巴)的上師,名生準(zhǔn)的那位大師的化現(xiàn),也是那位大師的種姓。現(xiàn)在請你降臨到隆學(xué)區(qū)內(nèi)的吉布地方去,那里是天神等眾加持的地方,你將住持佛種。由‘二拉’而生起廣大的事業(yè)。”以這記別來看,對于地方等名稱都很明顯地授了記。由于這記別中(二拉)是對拉?隆根旺秋(義為經(jīng)教自在),及拉?卓瓦貢波(義為眾生怙主)二人,也授了將成為主持噶當(dāng)教法大師的懸記。吉布大師所有許多主持教法的弟子中,他的菩提道次第全圓教授,如瓶水全傾般得著的首要弟子確為拉?隆根旺秋。
以此意樂菩提道次第修心的人們,應(yīng)當(dāng)對于這位大菩薩吉布瓦祈禱求加持,并應(yīng)當(dāng)如像這位大菩薩的作風(fēng)史事一樣,聚集一切精力而勤修菩提道次第。