附記博多瓦的一些著名大弟子的簡史如下。

附一、善知識頗章頂巴略傳:

頗章頂巴他的種姓名業(yè),誕生在趙壩地方,名叫迅魯峨(義為童光)。他長期依止善知識博多瓦。除夏冬兩季中稍有一些時間未在師前外,他從見師起一直到上師圓寂之間,都在上師博多瓦的座前,對上師的一切所作,他的心目中都見為功德外,從來沒有過不順的看法。這樣的一位大德,博多瓦大師到示寂的時候,對他說:“你須得要結(jié)交十人至十五人為自己的助友,否則如果你一己獨處的話,將會如地鼠一樣,被其他的敵人一如野狼抓走而殺害。”他對博多瓦所說的一切教授,都能完全體會在心里,特別是對博多瓦所說一切法中配合各種譬喻來說的這點,心發(fā)生驚奇,因此他向上師傅多瓦請求將所有譬喻編集在一起,博多瓦對他說:“好!你來將它廣弘—下吧!那么,你做吧!”因此,頗章頂巴他將一切譬喻作出了初次的集撰。當(dāng)博多瓦在喀脫住的時候,勒敦?嘉勒壩啟請博多瓦說道:“我愿請上師對所說的那些譬喻教法,說一種修學(xué)它的次第。”這一請求,善知識扎迦瓦那時聽得后,將它記在心里來,直到博多瓦示寂后,過了六年了,扎迦瓦才來到趙壩?頗章頂巴的那里來請求說:“我們上師在世時所說的那些《喻法》,現(xiàn)在我向您請授一切當(dāng)初您在善知識——博多瓦大師前所求到的《喻法》。”頗章頂巴說道:“你在上師的座前,住的時間比我還住得久一些,對于《喻法》,你有不精通的嗎?”經(jīng)再三地懇求,頗章頂巴也就將《喻法》向扎迦瓦說了一遍。從此扎迦瓦的心中獲得新生起了一種過去沒有的通達(dá)。他也就首先向勒敦?嘉勒壩說了一次《喻法》的廣義。繼后他復(fù)根據(jù)頗章頂巴所集撰的著作,對其中還有未全的地方,都加以增補,對一切意義不明顯的,都加以闡明,和上下有錯亂的,都作了分別的編撰。經(jīng)他這樣作了一些改正后,作出了比頗章頂巴原著還要精深廣博的善本。此后,善知識扎迦瓦的座前,復(fù)由阿阇黎彭裕瓦?降秋朗瓦(義為菩提光現(xiàn))聽受了這一《喻法》,降秋朗瓦前,復(fù)由生在達(dá)納達(dá)汝地方的杰?貢仲巴?協(xié)繞多杰(義為智金剛)聽受了這一《喻法》,并向通俗易曉方面,復(fù)作修改后,而對他人廣為弘傳。

善知識趙壩?頗章頂巴他修建趙勒色(義為新寺)及頗章頂(義為宮中寺),集會僧伽約四百多人。他享壽六十五歲,在趙勒色寺里示寂。