據宗喀巴大師所著的贊詞中有頌句說:“精進以虔修,虛空師子前。”

這樣的贊嘆妥扎大堪布朗喀生根(義為虛空師子)他系弘法的藏王赤松德贊座下信奉佛法的大臣須普伯的后裔,誕生在妥扎地方中。他的家族雖是舊密教的傳系,但是由于他過去生中,長久時間修行佛道的薰習力,從他一生下,就唯能想念得起佛法,而說得上從幼起,他對于正法毘奈耶,就發生勝解。并且對噶當所傳來的菩提道次第,生起專一的信念。他十三歲的時候,也就親近依止阿羅漢壩底?爵色(義為怙子)的座下而出家。對毗奈耶作了徹底的聽受和研習。由過去生中的善業因緣,他和持律大師塔瑪巴相見,他很恭敬地祈禱求攝持,持律大師塔瑪巴說,他將能盡形壽守護清凈戒律。他于是心行兩方面,都如法地依止持律大師塔瑪巴,聽受了一切佛語的心要——噶當教派的講軌《菩提道次第指導修學釋義》,而完全體會于心中。為了他在成熟共通道基礎的上面,還進學不共道——金剛乘,塔瑪巴大師給他講說了《白色不動金剛本尊陀羅尼》,并傳授了這一本尊的修法和教授秘訣。他也能依師傳授而精修,以此得見本尊。這樣他對于共與不共的道次第,在長久時間中,都作了猛勇精勤的修學,獲得徹底的修驗,所以宗喀巴大師是思惟他的這些有意義的史事而作頌句贊說:“精進以虔修,虛空師子前。”繼后大堪布朗喀生根在善知識鄧頂巴座前求得救度母法門。此外還求得三誓句莊嚴本尊,及藏巴拉(系財神名),毗那夜迦等法門而精修,都獲得親見這些本尊。朗喀生根大師就這樣勇猛精進地在長時間里研修,自己獲得不退失的定解。他對侄兒大堪布朗喀嘉補等具緣的無邊大眾,廣弘《菩提道次第導修釋義》;并在妥扎那里樹立三事的作風等,令戒律儀得以清凈向上增長。他曾經作妥扎卓瓦寺等處的堪布;總的說來對于藏南地區,特別是須普伯世族的傳嗣,次第而出了很多住持噶當教法的大德,應該說這些都是從大堪布朗喀生根的恩德而產生出來的。

因此,我們意樂修行菩提道次第的所有人士,應當謹向大堪布朗喀生根祈禱求加,并且應當追蹤他的清凈史跡,嚴持清凈制戒以為基礎,如水長流不斷地精勤學修菩提道次第。