“師之長(zhǎng)子大理鵑。”

值得宗喀巴大師這般稱贊的大正理杜鵑師,從童貞身入佛門出家,成年受比丘戒。在止迦摩啰室啰寺中,精研三藏教典,成為徹底善巧者。他依止阿阇黎月稱座前,聽了從圣龍樹傳來的顯密全圓教授。內(nèi)心專一住于正定精修,以此對(duì)于大乘道次第,獲得徹底的修悟通達(dá)。他對(duì)于正見的一些甚深最細(xì)難通的要扼,為了引渡難關(guān)起見,長(zhǎng)久向上師與本尊無二無別前猛利祈禱求加持。并努力勤修積資懺罪,以此獲得具德怙主圣龍樹親自現(xiàn)身,對(duì)他詳細(xì)開示正見細(xì)微諸難處。他獲得完全拔除了相執(zhí)的纏縛。在阿里法王菩提光派遣拏錯(cuò)譯師去迎請(qǐng)阿底峽尊者時(shí),拏錯(cuò)譯師去到止迦摩啰室啰寺中,訪問阿底峽尊者住在哪里時(shí),他看見止迦摩啰室啰寺大殿的僧會(huì)中,在眾班智達(dá)的列座中央,坐著一位年老具足威儀的大德,他問這位怙主是阿底峽尊者嗎?僧人對(duì)他說道:“西藏的長(zhǎng)老,你說的是什么話,這位大德是在具德阿阇黎月稱座前,親自聽受過正法的正理杜鵑大師,他是阿底峽尊者的太老師。”大德正理杜鵑他是怙主圣龍樹的再傳弟子。在《克主杰的密傳》中也說:“往昔他愿生為正理杜鵑時(shí),圣龍樹前來開示他正見最細(xì)要義,令他所有執(zhí)實(shí)顛倒,都得從根拔除。圣龍樹對(duì)他說:‘我是印度諸大成就師中,依止至尊文殊者。這種原因,也是由于發(fā)現(xiàn)經(jīng)教最細(xì)難要時(shí),向文殊菩薩祈禱求加持,而細(xì)察甚深教義的。你也應(yīng)當(dāng)依止至尊文殊菩薩吧!’又說‘我也愿于未來世,作饒益邊地眾生事業(yè),你也將在那時(shí)做我最初侍眾中的上首弟子。’曾經(jīng)作了這樣的未來記別。如像這樣阿阇黎月稱也對(duì)大正理杜鵑記別說:‘在未來世,至尊文殊將如愿生在邊地示現(xiàn)為比丘相。你也當(dāng)生在那里,依教奉行,大弘佛教吧!’”以上情節(jié),是依一切智克主杰密傳中所說而錄出的。