《因明正理門論》，梵文 Hetuvidyā nyāya dvāra ?āstra，又稱《正理門論》、《理門論》，印度新因明學(xué)根本理論著作，佛教新因明學(xué)大師陳那（Di?nāga） 著，全一卷。唐代義凈于唐景云二年（711），在洛陽大薦福寺譯經(jīng)院譯出，弟子玄傘、知積等筆受。收于《大正藏》第三十二冊。本書與玄奘在貞觀二十三年（649）所譯之《因明正理門論本》一卷為同本異譯。因為當(dāng)時外道盛行，佛教正道不顯，為破斥外道、振興佛教，必須依靠完整的理論，所以陳那繼承古因明學(xué)說，并創(chuàng)立能立、能破之新說，以顯諸法本真之體義，為印度論理學(xué)開辟新紀(jì)元。
本書主要分真能立、似能立、真能破、似能破、真現(xiàn)量、似現(xiàn)量、真比量、似比量八門，論述因明的九句因、同品定有性與異品遍無性等基本理論。本論在唐代注疏很多，但大多不傳。近代有歐陽漸的《本敘》、呂澄與釋印滄的《本證文》、日本學(xué)者宇井伯壽的《解說》等研究著作。當(dāng)代有沈劍英 的《因明正理門論譯解》、巫壽康的《因明正理門論研究》、鄭偉宏的《因明正理門論直解》等。