“普持佛教古薩利。”

值得宗喀巴大師這樣稱贊的大師古薩利,他的真名叫仁清桑波(義為寶賢)。這位大德身入佛門受具足戒后,依止阿阇黎獅子賢為師,在師前圓滿聽受了從至尊怙主彌勒傳來的般若教授;并圓滿聽受了從圣龍樹傳來的中觀諸教授。在當(dāng)時(shí)贍洲中任何地方所住的大德前,他大部分都依止而聽受所有顯密諸教授。此中聽受從至尊怙主彌勒傳來的所有教授。這節(jié)如《噶當(dāng)卷帙》中所說:“慈尊無著及世親,二解脫軍最勝軍,調(diào)伏軍及寂護(hù)師,師賢寶賢及寶軍,根本上師金洲師,廣大行派前敬禮。”根據(jù)過去的佛教史中說,頌中所說的“寶賢”即是大古薩利,“寶軍”即是小古薩利。關(guān)于所有從龍樹傳來的諸教授,特別是密續(xù)《密集》諸教授。這位大德是在“正理杜鵑”(亦譯智鵑)大師座前聽受而獲得的。這正如《噶當(dāng)卷帙》中所說:“龍樹月稱及智鵑,大小兩位古薩利,中觀五師前敬禮。”關(guān)于佛智師傳諸教授,這位大德是在阿阇黎佛寂座前,聽受而獲得的。這正如《噶當(dāng)卷帙》中所說:“佛智師及佛密師,佛寂及二古薩利,密教無余全賜我,具恩五師前敬禮。”關(guān)于《瑜伽密續(xù)》諸教授,這位大德是在佛寂或佛密兩師中任一座前,聽受而獲得的。這正如《噶當(dāng)卷帙》中所說:“佛智師及佛寂師,佛密及二古薩利,瑜伽教授全賜我,具德五師前敬禮。”關(guān)于從善巧成就大師佛護(hù)傳來的諸教授,這位大德也完全聽受。這正如《噶當(dāng)卷帙》中所說:“善巧成就佛護(hù)師,佛智師及佛寂師,佛密師及大古薩,具恩本師古薩利,加持六師前敬禮。”又這位大古薩利大德,在阿阇黎慧堅(jiān)座前,聽受了大乘道次第諸教授,這正如《噶當(dāng)卷帙》中所說:“慈尊無著及世親,慧堅(jiān)大小古薩利,金洲師等發(fā)心教,賜我七師前敬禮。”由于這位大古薩利富有這樣顯密一切教授,所以宗喀巴大師想到他的這一功德,而稱贊說:“普持佛教古薩利。”這位大德,是一位成就普持佛正法愿力的大德,他將自己聽受的一切顯密教授,完全傳授給小古薩利。小古薩利復(fù)將一切教授,完全傳授給阿底峽尊者,而使尊者成為顯密圓滿教主,都是從此師而來的。以此總說對于贍洲一切信眾,特別是對于西藏大眾,這位古薩利大德的恩德是無比的。

以此意樂修行菩提道次第的人們,應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)向這位阿阇黎大古薩利虔誠祈禱求加持。應(yīng)當(dāng)求得從佛世尊起直到傳法上師中間,沒有斷缺,傳來的菩提道次第圓滿諸教授后,于寂靜處所,一心勤勵(lì)修行菩提道次第。