三界法王宗喀巴大師全承噶當甘露,于顯于密,增益噶當未盡之旨,而造出空前論著《菩提道次第》教授。此一教授,從明迄今,六百年來,盛行未替;藏中別派,凡有識者,莫不崇敬。蓋以宗喀巴之教,組織完滿,超越古今,特倡聞思,極重實修,可以肯定說:當今之世,能代表釋迦世尊之全部語教精神者,其唯宗喀巴之學乎!從宗喀巴大師所傳來菩提道次第法流有二:一為“菩提道次第教授坦途”傳系,從宗喀巴傳克主杰,次傳卻季絳稱,次傳卻季多杰,次傳溫薩巴?洛桑鄧珠(此后即稱“溫薩耳傳”系),次傳桑杰耶喜,此后次第傳出多人詳分表中,但此亦僅就清乾隆年間所著出《菩提道次第師師相承傳》中師承名稱而列,此后師承,尚待覓得資料后,再行譯補。

二為“文殊語教”傳系:由宗喀巴傳協饒生根,次傳根敦主巴,次傳克珠?洛桑嘉措,次傳一切智根敦嘉措,次傳格勒伯桑等多人(詳分表中)。此后師承,亦須待補。(當時宗喀巴門人,學修有成大德,遍于康藏,難以數計,此中所列,乃其首要弟子。)

就不共道“果金剛乘”道次第師承而言:系就噶當派及本宗所宗之法類,如《密集》、《勝樂》、《能怖》、《噶當十六滴教授》等法傳師承而列出。此間簡介各別法類承傳諸師概況如下:

一、《密集》法類師承簡介:由薄伽梵釋迦世尊,于密集曼陀羅中,現起金剛持身,為國王“亨遮菩提”灌頂,開示教授,說《密集本續》,復由金剛手善為講釋,亨遮菩提王依法修得成就后,傳給魯謨倫覺瑪(龍女瑜伽母),次傳毗蘇迦巴王,次傳薩惹哈,次傳龍樹菩薩等(詳表)。

二、《勝樂》法類師承簡介:由薄迦梵釋迦世尊將《勝樂》灌頂及續經傳授與金剛手,金剛手傳薩惹哈,次傳圣龍樹,次第傳至昂旺絳巴(詳表)。

三、《能怖》法類師承簡介:由印度喇里達大成就師誦《佛說文殊真實名稱經》中,有“能怖金剛能作怖”等句,思此經義,知有《能怖密續》,經萬難求得后,并得灌頂諸教授,依法修證后,傳大小不空成就兩位密師,由小不空成就師傳白瑪班遮,次傳瑪默哲松等多人(詳表)。

四、《噶當十六滴教授》師承簡介:阿底峽師徒不共秘法《十六滴心法》初極為嚴密,只傳給勒比協饒,尊者示寂后,由種敦巴傳迦瓦大師。繼由勒比協饒傳協饒絳稱,次傳樸窮瓦等人(詳表)。

(出版者按:本文為譯者原編于第二十二位祖師阿底峽尊者之文末,今為便于讀者查閱對應,特轉列于卷首。)