編者按：從九世班禪被迫出走內地到十世班禪返藏回寺的29年里，班禪方面為維護祖國統一、捍衛祖國領土主權的完整，進行了艱難的斗爭。在中國共產黨的領導下，西藏實現了和平解放，班禪順利返回西藏，并重新獲得固有地位和職權。班禪返藏是貫徹執行《關于和平解放西藏辦法的協議》的生動體現，是中央政府成功解決西藏內部問題的重要一頁。

1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府關于和平解放西藏辦法的協議》（史稱“十七條協議”）在北京簽訂，這是西藏民族歷史發展劃時代的轉折點。正如十世班禪大師所說：“從此西藏民族開始了自己歷史的新紀元。”“十七條協議”中第五條規定：班禪額爾德尼的固有地位及職權，應予維持。根據班禪在西藏的歷史地位和西藏廣大僧俗群眾的意愿，為促進西藏內部團結和落實“十七條協議”，十世班禪返回西藏勢在必行。

十世班禪大師俗名官保慈丹，1938年出生在青海循化縣文都鄉。圖片來源：《中國西藏（中文版）》2011年第03期。

萬事俱備 起航返藏

十世班禪及班禪堪布會議廳的官員在“十七條協議”簽訂后，便返回青海塔爾寺，著手做返藏的各項準備。在國家民委和西北局的主持，及北京、天津、上海、甘肅、青海等地支援下，護送班禪回藏的物質準備工作也很快完成了。范明被任命為西北軍政委員會駐班禪行轅的代表，牙含章為助理代表，共同負責護送十世班禪及堪布會議廳全體人員，安全返回扎什倫布寺。根據中央的指示精神，西北西藏工委決定分兩批走。

1951年8月初，由范明、慕生忠率領的十八軍獨立支隊和堪布會議廳的負責官員計晉美、阿旺金巴率領的班禪行轅入藏工作委員會，以及部分騎兵、班禪警衛先離開西寧。12月1日，這支先頭部隊到達拉薩與十八軍主力部隊會師。12月4日，計晉美等前往布達拉宮拜謁達賴喇嘛，遞交班禪額爾德尼的信件。隨后，計晉美又在中央駐西藏代表張經武的指導下，與西藏地方政府交涉，達成將扎什倫布寺歸還班禪的協議。同年，中央統戰部和民委與各方面協商后，認為條件已經成熟，決定在12月內護送班禪成行。

圖為1951年4月22日，習仲勛（前左）率領西北軍政代表熱烈歡迎途經西安赴北京的十世班禪大師（前右）。圖片來源：中國網

1951年12月19日，十世班禪額爾德尼連同護送陪同人員共一千二百余人的隊伍，浩浩蕩蕩離開西寧。行前，班禪致電毛主席：“此次返藏以后，一定在您、中國共產黨和中央人民政府領導之下與達賴佛緊密團結，共商一切，為徹底實現和平解放西藏辦法的協議，驅逐帝國主義在西藏的影響，鞏固國防和建設新西藏而奮斗。”

毛主席除復電勉勵外，特命時任西北局書記、西北軍政委員會副主席的習仲勛為代表，到西寧為班禪送行。班禪非常高興，特意為習仲勛組織了盛大的歡迎會，并發表熱情洋溢的講話。班禪說：“如果沒有中國共產黨和毛主席的正確領導，與中國各兄弟民族的熱誠幫助，西藏和平解放是根本不可能的，我們返回西藏亦是不可能的。因此，我們說中國共產黨和毛主席是西藏人民的大救星，是我們的大恩人。我們只有跟著共產黨和毛主席走，只有同祖國各兄弟民族緊密地團結起來，我們西藏民族才能得到徹底的解放，別的道路是沒有的。”

道阻且長 履險入藏

根據中央指示，護送十世班禪及堪布會議廳全體官員等第二批進藏人員，要經過香日德、那曲，后抵達拉薩。路上經過的時間，剛好是“正二三，雪封山”的時間。此時，沿途草已枯黃，牲畜無法吃飽，如若趕上唐古拉山“雪封山”，積雪有五六尺深，人走人滑，馬走馬滑，在險路上，被摔下懸崖的概率極高。

圖為1959年10月23日，十世班禪在駐京辦給前來朝拜的人摸頂賜福。圖片來源：中國網

為了做好可能遇上“雪封山”的最壞準備，牙含章和堪布會議廳的官員雇了三千多峰駱駝，七千多頭牦牛，馱運足夠的人糧、馬料和燃料。另外，堪布會議廳官員和眷屬以及護送的干部和戰士各準備馬兩匹，輪換騎乘。還有騾子二百余頭，“架窩子”一百副，供傷、病員使用。

1952年2月，護送班禪的隊伍到達唐古拉山，經派人偵察，山上積雪有一尺多深，堪布會議廳官員認為可以通過。于是向全體進藏人員作了動員，讓大家精神上作好準備，爭取用六天時間越過唐古拉山。班禪大師面對如此艱險，毫不動搖，淡然以對。護送部隊的人看到年輕的十世班禪有這樣的堅強意志和大無畏精神，備受鼓舞。最終，按預定計劃通過了唐古拉山。（中國西藏網 記者/孫健 部分資料參考《班禪額爾德尼傳》《班禪大師》和《十世班禪維護祖國統一的重大貢獻》）

十世班禪返藏之路，從1951年12月19日離開西寧算起，在路上走了將近4個月，行程近2000公里，可謂山長水遠。

圖為十世班禪額爾德尼向周總理敬獻哈達。攝影：金持元
? ?? 剛過一險 又遇一難

1952年3月，班禪和護衛部隊到達那曲時，拉薩方面就傳來發生偽“人民會議”事件的消息。據記載，當時西藏的兩個司曹（即西藏代理最高行政長官）魯康娃?澤旺饒登和本珠倉?洛桑扎西，暗中組織了一個偽“人民會議”，串連約4000人包圍了中央代表張經武的住處，提出要人民解放軍撤出西藏的反動要求。他們還命令拉薩朗仔轄（市政府）的莫本（市長）和拉薩附近各宗（即縣）的宗本（縣長），嚴禁向人民解放軍出售糧肉等一切食物和干牛糞等燃料，揚言如果解放軍不走，就把他們餓死在拉薩。這一事件剛發生，中共西藏工委立即電函班禪和護送部隊，通報情況。

年輕的十世班禪在應對這一重大政治風波時，表現出了沉著冷靜的品格，也表現出他過人的智慧。他首先考慮的是那曲的穩定，并和堪布會議廳、牙含章等一起召開了緊急會議。牙含章傳達工委指示，護送部隊全體進入一級戰備狀態，安排了應付可能發生事變的各種具體措施。牙含章要求，部隊人員夜間放三道哨，任何人不得外出；白天外出，必須以班排為單位集體行動，還要攜帶武器；遇到反動分子挑釁，不要理睬；如果他們動武，立即堅決還擊，決不手軟；甚至做好了應付上千人圍攻的準備。

另一方面，班禪堪布會議廳、護送部隊同那曲官員和活佛搞好關系。特別是班禪，見當地僧俗官員和普通民眾時，非常和氣，儀規有序，既莊嚴又慈祥，自然而然地顯現出他的大師風采，受到當地民眾愛戴。護送部隊主動幫助當地民眾推車運物，說話和氣，還給牧民們免費治病，送給他們許多宣傳品，與他們平等相待，嚴格執行三大紀律八項注意。當地民眾從來沒有見過紀律如此好，還主動幫助民眾的軍隊。因此，他們很快贏得了牧民的信任。尤其是下層藏族群眾開始主動接近解放軍，幫助解放軍。

當地民眾對班禪的敬仰，對解放軍的擁護，使當地反動分子沒有任何“活動市場”，加上班禪大師和護送部隊有嚴密防備，所以在那曲的反動分子鼓動幾天也沒有人跟他們行動，他們只好悄悄溜回拉薩。為了打擊反動派，實現拉薩政治形勢穩定，班禪大師決定，行轅和護送部隊向拉薩前進。一路上，班禪的車在燦爛的陽光下顯得格外莊嚴。路邊有廣大藏族民眾長跪，敬拜班禪大師，全部行程極為順利。
久別重歸 萬人空巷

圖為十世班禪一行抵達日喀則時，等候歡迎的市郊民眾達六萬多人，許多僧俗百姓在此等了一個多月，見到離開西藏30多年的班禪喇嘛，許多信眾痛哭流涕，場面十分感人。李九齡 攝 圖片來源：《中國西藏（中文版）》2011年第03期。

1952年4月28日，班禪大師、堪布會議廳、牙含章等率領的護送部隊平安抵達拉薩。十世班禪額爾德尼受到中央駐藏代表、人民解放軍官兵、西藏地方政府官員和西藏地方政府部隊，三大寺僧眾和拉薩市民的熱烈歡迎。拉薩市民紛紛在自家門口煨桑，房頂上換了新的經幡，門口用白灰畫吉祥圖案，用種種儀式歡迎班禪大師的回歸。當天下午，班禪額爾德尼前往布達拉宮拜會達賴喇嘛，雙方互換哈達，并行了碰頭禮。西藏兩大宗教領袖舉行了歷史性會見，宣告長達29年的西藏達賴和班禪兩大活佛系統失和的歷史結束。

6月23日，十世班禪回到日喀則。這一天，日喀則全城歡騰，一派節日氣氛，懸掛起五星紅旗，以及寫有“擁護達賴喇嘛與班禪額爾德尼團結起來建設新西藏”的巨大橫幅，遍插諸色經蟠。從年楚河畔到扎什倫布寺，排列著兩萬多歡迎和拜謁班禪大師的僧俗群眾，扎什倫布寺舉行了隆重的升座儀式，這是九世班禪闊別29載后班禪的平安重歸。至此，十世班禪返藏問題得到圓滿解決。

班禪重返西藏，是一個重大歷史事件。它標志著九世班禪和十三世達賴失和后，特別是九世班禪流亡內地29年后，雙方恢復了聯系，實現了毛主席期盼的西藏民族內部的團結，對于祖國統一和民族團結有重大意義。（中國西藏網 記者/孫健 部分資料參考《班禪額爾德尼傳》、《班禪大師返藏與<十七條協議>》和《十世班禪維護祖國統一的重大貢獻》）