中國西藏網訊 西藏是中國文物大省，在西藏這片雪域高原的高天厚土上，有著燦爛悠久的歷史文化。截至2017年11月，西藏自治區政府公布的第七批自治區級文物保護單位有225處，其中包括了213處古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻等，西藏所轄的國家級、自治區級、縣級三級文物保護單位合計已達1424處，西藏文物保護力度也持續加大。
其中，始建于明代的乃瓊寺又名“乃瓊扎央林”，位于拉薩西郊，這里供奉著被藏傳佛教信眾認為最為靈驗的乃瓊護法神，舊西藏的地方政府——噶廈的很多重大決定，包括尋找達賴轉世靈童等都要向“乃瓊”降神者請教后才能裁決。
乃瓊寺壁畫繪于17世紀中葉，描繪了藏傳佛教格魯派所奉世間護法神的主神白哈爾和他的化身及其伴神，以及眾生因前世所做惡業而在地獄受懲罰的場景，在藝術風格上帶有中亞游牧藝術的特色，在造像上受印度、克什米爾風格的影響，在色彩線條上帶著濃郁的尼泊爾和漢地的畫風，是西藏珍貴的壁畫藝術遺產。
遺憾的是，由于歷史及自然原因，壁畫損壞嚴重。2003年寺廟曾組織了一批人對回廊壁畫進行“修整復新”，卻因修復方法不得法，使得壁畫失去了原有的精氣神。為保護、搶救這批壁畫，中國著名畫家、收藏家葉星生組織力量帶著繪畫工具、塑料薄膜，搭著帳篷對尚未遭到破壞的壁畫進行搶救性臨摹，經過近半年的努力，共完成線描稿20余幅、色彩稿10余幅。

圖為葉星生團隊臨摹的乃瓊寺壁畫線描稿及色彩稿（局部），葉星生供圖。
葉星生團隊自發地保護西藏壁畫的努力還可以追溯到更早，他們先后對大昭寺、昌珠寺、薩迦寺、夏魯寺早期壁畫及明清壁畫進行臨摹，為西藏繪畫藝術的搶救、保護、傳承與發展作出了努力。上世紀80年代，葉星生就曾帶領弟子對大昭寺法王洞（曲吉祝波）吐蕃壁畫進行臨摹，還曾被僧人誤鎖室內一天兩夜，盡管饑渴難耐，但仍點著汽燈堅持工作。
如今再次回顧這段歷史，葉星生表示，二三十年前，很多人對寺廟壁畫的保護尚不了解，但是進入21世紀后情況改變很大：“比較肯定地說，現在文物部門請了很多專業團隊對西藏傳統壁畫進行科學的保存修復，不是像原來那樣請幾個畫家來畫，這個我很放心。十年前我寫過一份緊急呼吁，（因為）那會兒就是沒人管，方法也很原始?，F在西藏自治區非常重視這方面（的工作），所以我這幾年繼續在對一些精品、絕品壁畫進行學習、拍照、臨摹，但更想做出創新。”
從民間力量自發保護，到各級政府高度重視、大力投入，這一個小小的故事卻折射出近年來文物保護方面發生的巨變，而這只是西藏不斷加大的文物保護力度的縮影。
2016年度，中國國家文物保護專項補助資金項目批復11個，共計5277萬元；2017年度，西藏搶救性項目批復16個，共計7000萬元?！笆濉逼陂g，國家共安排專項資金10.09億元對西藏46處重要史跡和公共文化設施進行建設；“十三五”期間，西藏文物事業的總投資將達到18.4億元，共87個具體項目。西藏文物保護維修項目數量將創歷史新高，保護類型也將更多、覆蓋面更廣。

圖為維修壁畫工作人員對西藏自治區阿里地區普蘭縣科迦寺的壁畫進行修復。西藏日報記者潘多攝
與此同時，現代科技的發展和新技術的運用也讓西藏文物保護具備了更多的可能性。從二三十年前只有畫筆和煤油燈等簡陋裝備，到今天的無人機、數字化、虛擬現實技術等紛紛“披掛上陣”。層出不窮的新技術既增強了文物保護的力度，又讓更多人得以近距離接觸這些珍貴的遺產，實現習近平總書記提出的“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”的目標。
據悉，“十三五”期間，中央還將實施一批西藏重點文物保護工程，對藏傳佛教寺廟的藏品、壁畫、建筑進行調查、測繪，建立文物保護數據庫。這正契合了黨的十九大報告中提出的“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”和“加強文物保護利用和文化遺產保護傳承”，西藏未來的文物保護事業必將取得更多更好的成果。（中國西藏網 文/蘇文彥）