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• 大堪布生根桑波(師子賢)的歷史(43)

  根據宗喀巴大師的《師承贊》頌文中說:“離世八法師,我贊師子賢。”

  來源 : 菩提道次第師師相承傳  作者 : 云增?耶喜絳稱大師著 郭和卿譯   發布時間 : 2017-02-13

• 大堪布嘉色桑波(佛子賢)的歷史(44)

  根據宗喀巴大師的《師承贊》頌文中說:“贊美大堪布,名稱佛子賢。”

  來源 : 菩提道次第師師相承傳  作者 : 云增?耶喜絳稱大師著 郭和卿譯   發布時間 : 2017-02-13

• 大堪布南喀堅贊(虛空幢)的歷史(45)

  值得這樣贊美的妥扎大堪布南喀堅贊(義為虛空幢),于丙寅年(公元一三二六年,元晉宗泰定三年誕生)生于須普族姓中,父親為教師南喀桑波(義為虛空賢),母親名仁清敬(義為寶莊嚴)。剛一生下即能誦梵語諸佛名號,示現是一如愿而來化身應世的大德征相。由于能憶前生之力,年方二歲即能仿效作供施垛瑪諸供事。

  來源 : 菩提道次第師師相承傳  作者 : 云增?耶喜絳稱大師著 郭和卿譯   發布時間 : 2017-02-09

• 至尊三界法王宗喀巴大師的歷史(46)

  值得這樣贊嘆,在這濁世雪山叢中,佛教興盛的西藏地方,等同那悲、智、力三者無與比倫的“怙主三尊”(觀音、文殊,金剛手),弘揚圓滿佛教,如同釋迦王佛再來的至尊法王宗喀巴大師。

  來源 : 菩提道次第師師相承傳  作者 : 云增?耶喜絳稱大師著 郭和卿譯   發布時間 : 2017-02-09

• 附一、首要弟子賈曹杰·達瑪仁清略傳

  首要弟子賈曹杰?達瑪仁清(義為盛寶),這位大德自往古以來,即生起菩提心,從學修廣大菩薩行中,為在此間剎土從弘揚文殊菩薩即宗喀巴大師教法,乘愿而降生此土。這位菩薩所降生的地方,為很多大德所加持,具有多種吉祥象征的后藏娘堆區日浪地方,又叫日浪區“弄納卓切”。

  來源 : 菩提道次第師師相承傳  作者 : 云增?耶喜絳稱大師著 郭和卿譯   發布時間 : 2017-02-09

• 附二、首要弟子持律師扎巴絳稱略傳

  首要弟子持律師扎巴絳稱(義為名稱幢),此師從無量劫以來發菩提心,從學習佛子行海中,為在西藏弘揚宗喀教義,乘愿而來的一位大德。

  來源 : 菩提道次第師師相承傳  作者 : 云增?耶喜絳稱大師著 郭和卿譯   發布時間 : 2017-02-08

• 附三、首要弟子大堪布昂旺扎巴略傳

  首要弟子察柯溫波?扎巴大堪布?昂旺扎巴(義為語自在稱),這位大德出生在察柯王族中,來到前后藏,依止宗喀巴大師等很多善巧大德座前,學習顯密經教,獲得善巧博學的名位。

  來源 : 菩提道次第師師相承傳  作者 : 云增?耶喜絳稱大師著 郭和卿譯   發布時間 : 2017-02-08

• 附四、宗喀巴大師專修時本尊所記別的八位弟子簡介

  宗喀巴大師離世事專修時,至尊妙吉祥所記別的八位清凈弟子計有喇嘛絳噶瓦?伯敦桑波(義為吉祥賢)、上座桑炯瓦(義為賢護)、上座仁清絳稱(義為寶幢)、

  來源 : 菩提道次第師師相承傳  作者 : 云增?耶喜絳稱大師著 郭和卿譯   發布時間 : 2017-02-06

• 附五、妙音法王扎喜伯敦略傳

  妙音法王扎喜伯敦(義為吉祥德),這位大德在己未年(公元一三七九年,明洪武十二年)生于桑耶地方,哲當寺中出家后作掌管座位次序者。

  來源 : 菩提道次第師師相承傳  作者 : 云增?耶喜絳稱大師著 郭和卿譯   發布時間 : 2017-02-06

• 揭秘藏傳佛教的財神法門

  作者 : 多識仁波切   發布時間 : 2017-02-05

• 附六、大慈法王釋迦耶喜略傳

  大慈法王釋迦耶喜(義為釋迦智),這位法王于甲午年(公元一三五四年,元至正十四年)五月初一日,誕生在察貢塘地方察巴嘎巴官家中,幼年時能記憶起多生史事,雖具有這樣通達功德,但仍然依止很多善巧上師,精研一切經義,得徹底了達。

  來源 : 菩提道次第師師相承傳  作者 : 云增?耶喜絳稱大師著 郭和卿譯   發布時間 : 2017-02-04

• 宗喀巴大師德風瑣記

  師德楷模,故錄于下,以便熟悉,而作仿效,豈只生敬而已哉!《宗喀巴大師傳》中所出宗師德風瑣記:

  來源 : 菩提道次第師師相承傳  作者 : 云增?耶喜絳稱大師著 郭和卿譯   發布時間 : 2017-02-04